1. 樊登论语：学而篇
2. 001学而时习之：听那么多书，为啥还过不好这一生
3. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
4. 学而时习之，不亦说乎？
   1. 自修
      1. 《刻意训练》
      2. 《终身成长》
      3. 如何面对生活中困难的问题
      4. 听书为什么没有成长？
      5. 习：不断尝试、应用内化
5. 有朋自远方来，不亦乐乎？
   1. 共修
      1. 如何面对合作和变化的问题
      2. 《他人的力量》
6. 人不知而不愠，不亦君子乎？
   1. 修行
      1. 平常心的境界
      2. 如何面对不被理解的问题
      3. 人生态度：乐
7. 002君子务本：先搞好家庭，再去谈事业
8. 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
9. 君子务本的核心
   1. 孝悌：搞好家庭关系
      1. 《原生家庭》
10. 如何构成
    1. 《掌控习惯》
       1. 微习惯
          1. 点滴细节做好
11. 003巧言令色鲜矣仁：好领导是这么观察下属的
12. 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
    1. 保持真诚的生活工作态度
13. 真诚沟通交流
    1. 《关键对话》
    2. 《演讲的力量》
    3. 《高效演讲》
    4. 传递你的思想作为礼物
14. 004吾日三省吾身：这才是批判性思维的最高境界
15. 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
16. 吾日三省吾身
    1. 《思辨与立场》
       1. 对自己的行为进行批判
17. 为人谋而不忠乎？
    1. 事业
       1. 忠：尽心竭力，带着思想工作，思考如何做的更好。
18. 与朋友交而不信乎？
    1. 人际
       1. 信：守信用，要有节制的承诺。
19. 传不习乎？
    1. 修养
       1. 有无认真学习老师传授的知识？
       2. 老师传授知识，是否以身作则？
          1. 拓展到职场：《哈佛商学院最受欢迎的领导课》
20. 005敬事而信：认真工作，心反而不累
21. 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
22. 敬事而信
    1. 敬
       1. 敬畏之心、尊敬
       2. 反例：烽火戏诸侯
       3. 《匠人精神》
       4. 《扫除道》
    2. 信
       1. 达成共同的信仰、认可，守信用
    3. 对治理国家是很严肃认真的，责任重大，是治理国家非常重要的首要方法和原则。
23. 节用而爱人
    1. 节俭，爱护他们人
    2. 《人性中的善良天使》
24. 使民以时
    1. 给予空间和生活和尊重，在恰当的时间安排工作
25. 006行有余力而学文：练好待人接物，读书更有感触
26. 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”
27. 修炼
    1. 入则孝
       1. 父母的修炼
    2. 出则弟
       1. 他人的修炼
    3. 谨而信
       1. 事情的修炼
    4. 泛爱众，而亲仁
       1. 内心的修炼
28. 修炼的进阶态度
    1. 行有余力，则以学文。
    2. 文：外在的表现，如礼乐射御书数
29. 007贤贤易色：如何文艺地表达我不是看脸的人
30. 子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
31. 贤贤易色
    1. 多关注内在的东西，替换对外在的执着。
32. 008不重则不威：端庄和假正经只有一线之隔
33. 子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者；过，则勿惮改。”
34. 重
    1. 安稳、踏实
       1. 有原则有立场，不为外物所动摇， 不轻易被利益所诱惑
       2. 老子：重为轻根，静为躁君
35. 固
    1. 牢固、固定
       1. 学问内化，变成生活。如果不重， 则学问也不能内化。
       2. 苏东坡：八风吹不动
36. 友
    1. 主动结交
       1. 主动结交比自己强的人，学习长处
       2. 《他人的力量》
37. 惮
    1. 忌讳
       1. 《终身成长》
       2. 用师者王，用友者霸，用奴者怠
       3. 承认错误，认知升级
38. 009温良恭俭让：每天都要做正向积累
39. 曾子曰：“慎终追远 ，民德归厚矣。”
40. 如何做到民德归厚？
    1. 慎终
       1. 谨慎、严肃对待死亡
       2. 民不畏死，奈何以死惧之
    2. 追远
       1. 了解过去的历史，尽可能了解得远
    3. 厚
       1. 诚恳、踏实、朴素、勤奋
       2. 反义：轻浮
41. 子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政。求之与？抑与之与？子贡曰：夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？
42. 温良恭俭让（行事原则）
    1. 温和
    2. 善良
    3. 谦恭
    4. 节俭
    5. 谦让
    6. ①君子居安以俟命，小人行险而侥幸。 ②是非审之于己，毁誉听之于人， 得失安之于数。 ③老子：外其身而身存，后其身而身先。
43. 充实自我，随顺机缘
44. 010恭近于礼：过分恭敬，反而失礼
45. 子曰：“父在，观其志；父没，观其行 ；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
46. 道
    1. 也可以理解为家风、家训、价值观、做人的原则等等
    2. 结合当时的社会背景去理解，子承父业，好的原则也值得继承
47. 有子曰：“礼之用，和为贵；先王之道，斯为美。小大由之。有所不行：知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
48. 和
    1. 以和为贵，但不能以为追求和谐，和谐还需要用礼加以约束
    2. 孔子：君子和而不同，小人同而不和。
49. 有子曰：“信近于义 ，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”
50. 普通人行为
    1. 信
       1. 义
    2. 恭
       1. 礼
    3. 因
       1. 宗
    4. 儒家修炼方法
51. 孟子：言不必信，行不必果，惟义所在。
52. 011居无求安：我该怎么“穷并快乐着”
53. 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
54. 好学
    1. 食无求饱，居无求安
       1. 我们是否能够摆脱物质世界对我们的束缚
    2. 敏于事而慎于言
       1. 心中力量，自尊体系，不夸夸其谈
    3. 就有道而正焉
       1. 寻找能够帮助自己的人，走正道
55. 不断摆脱个人的动物性的过程
    1. 要在就算物质条件没有达到最好的时候，就开始学习
    2. 欲望无止境
56. 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云，‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”
57. 梁漱敏：找与不找的关系
    1. 子贡：找，努力约束自己
    2. 孔子：不找，不作
58. 子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”
59. 患不知人也
    1. 原因
       1. 会不会错过机会
       2. 关注原因，努力就有收获
       3. 可以多沟通，交流，多去了解他人
       4. 凡夫畏果，菩萨畏因
60. 不患人之不己知
    1. 结果
       1. 过度关心结果，就会抱怨，顾影自怜